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  • 明建文帝下落三说考述

    ,葬于庵东{18}。鹤庆观音山有建文路过时曾息足和宿夜的山洞,后人称为“眠龙洞”。以上均见于有关府、州、县地方志。  “新说”的首倡者徐作生为了否定传统的“流亡西南说”,曾提出了一个疑问:“岂能设想,...

    不详

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  • 中国的名胜古迹(3)

    “天下第一泉”,用作清宫专用御水。玉泉水不仅水质好,而且水量丰富,护城河、昆明湖、玉渊潭的水都来自玉泉山,因此在北京园林中占有极重要的地位。玉泉山上的华藏塔、玉峰塔、裂帛湖、华严洞、玉龙洞、香岩寺、...

    不详

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  • 数字说峨眉

    “沧海扬尘土,古地辟蚕丛。神蛾破茧出,修眉绝世容。”8亿多年的自然史和近万年的人文史,孕育了峨眉山雄伟的气势、秀甲天下的景色和深厚的文化。从雄秀奇险幽的自然之美,到精深厚重博的人文之美,峨眉山展示了它...

    不详

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  • 佛教与贵州

    流入寺前,灌溉田亩。又据今编《平塘县志》记载,心宗和尚,四川人,康熙末年云游至平州(今贵州平塘县平湖镇),见平州城外约4公里处的龙洞,常年有泉水流出,乃多次往返勘察,知水源可引到上梭和满先两坝上,使...

    王路平

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  • 慈风善雨起岭南——广东佛教界的慈善实践考察

    众生得离苦”的慈悲本怀,积极奉献爱心、扶贫帮困。2007年8月30日,受广州六榕寺法量方丈大和尚的委托,如觉当家师率僧、俗信徒60余人带着善款和慰问品,到龙洞广州市儿童福利院慰问孤儿,受到福利院领导和...

    温金玉

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  • 巴渝地区佛教发展述略(3)

    真容和尚。  长寿有无为禅师,长寿人,削发于邻水县双峰寺;昌泰禅师,住贵州开州寺,撰有《东山集》;妙盛禅师,正统(1436-1449年)时人,住长寿东林寺,有高行。  涪陵,成化间有乌豆禅师。明代龙洞寺...

    不详

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  • 终南山佛教

    ,全洞多厅多层,构造复杂,钟乳石造形奇特 多姿,虽纵深长度在520余米以上,但洞内空气清新,暖如温室。这是此地溶洞群中最大的 一个。此外又有卧虎洞、藏龙洞、哺乳洞、绣楼洞,皆据洞中钟乳石的造形特点而...

    不详

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    塑造普贤菩萨像。  明清两代峨眉山佛寺臻于极盛,有梵宇琳宫大小百余座。现存主要寺庙有报国寺、万年寺、洪春坪、金顶普光殿、白龙洞、九老洞、伏虎寺、洗象池、雷音寺、清音阁等,多属禅宗学人的住持道场,初多为...

    释藏青

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  • 周叔迦:中国佛教史(2)

    济南龙洞石窟,辽宁义县万佛堂石窟,都是北魏时代所创造的。其中云岗石窟、龙门石窟、巩县石窟都是魏帝为纪念其祖先而造的。所以其后北齐开凿的河北省邯郸市的响堂山石窟便是齐代的灵庙。  北魏的造像,初期的面相是...

    周叔迦

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(2)

    33  泉水澹无心,冷暖惟主人翁自觉;  峰峦青未了,去来非佛弟子能言。  这是清代金安清题西湖飞来峰下冷泉亭联。  泉水澹冷,本来出自无心,是冷是暖,只有自己掬饮泉水才能觉知;峰峦青翠无尽,何时飞去...

    不详

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